内容
女娲其实确有其人？黄帝其实不止一人？玉皇大帝为什么比如来佛祖的地位高？
关公为什么成了财神爷？西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？……
◆从小听到大的中国神话背后，其实充满了政治矛盾、宗教冲突、社会变迁等重大的历史问题！
◆华东师范大学民俗学教授、国家社科基金项目“中国神话发展史”主持人田兆元代表作，系统讲授中国神话的起源和演变。
◆一本书看懂纷繁复杂的中国神话脉络和体系：创世神话、国家神话、政治神话、行业神话、宗教神话、民族神话……
◆内附38张插图，直观感受历代神话形象如何一步步发展成为今天的模样。
◆ 翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！
田兆元，1959年生，华东师范大学民俗学研究所所长，教授，博导，华东师范大学非物质文化遗产传承与应用中心主任，主要从事神话学、民俗学与文化产业研究。曾担任中国民俗学会理事、中国汉民族学会理事、上海市非物质文化遗产保护专家成员，在神话研究、民间信仰、传统节庆、非遗保护等研究领域均建树颇丰。
2014年，田兆元教授主持完成国家社会科学基金项目“中国神话发展史”，整理了中国神话历史发展的完整脉络，建立了神话史研究的独特理论路径。另主持多项国家社会科学基金重点项目、省部级重大项目。
著有《神话与中国社会》（本书旧版）、《神话学与美学论集》、《中华创世神话六讲》、《神话叙事与社会发展研究》等十余部作品，发表学术论文百余篇。
作者
田兆元，1959年生，华东师范大学民俗学研究所所长，教授，博导，华东师范大学非物质文化遗产传承与应用中心主任，主要从事神话学、民俗学与文化产业研究。曾担任中国民俗学会理事、中国汉民族学会理事、上海市非物质文化遗产保护专家成员，在神话研究、民间信仰、传统节庆、非遗保护等研究领域均建树颇丰。
2014年，田兆元教授主持完成国家社会科学基金项目“中国神话发展史”，整理了中国神话历史发展的完整脉络，建立了神话史研究的独特理论路径。另主持多项国家社会科学基金重点项目、省部级重大项目。
著有《神话与中国社会》（本书旧版）、《神话学与美学论集》、《中华创世神话六讲》、《神话叙事与社会发展研究》等十余部作品，发表学术论文百余篇。
目录
第一章释“神”—Ｓ纹与二元对立
1.1 蛙鸟神话与Ｓ纹
1.3 龙凤神话与Ｓ纹
第二章 神话成因：矛盾法则与超然-禁忌公式
2.2 神话的双重功能：超然-禁忌公式
2.4 矛盾与消解
3.1 神话史上的主流神话
3.3 神话冲突的内涵
4.1 原始社会的至上神崇拜
4.3 对几处考古材料的探索
5.1 原始社会的两大事变
5.3 中国国家制产生的特点与禅让神话
6.1 氏族与两合婚制
6.3 炎帝黄帝与西部氏族联盟
6.5 鲧禹联盟与重黎联盟
7.1 民族神话与国家神话
7.3 夏祖与社神
7.5 夏商国王与祭司
7.7 最高神由人格神退回自然神
8.1 周族的主神和西周神系
8.3 西周的社神
8.5 西周神系的崩溃及其原因
9.1 春秋战国时期的三大文化系统
9.3 楚神话：三帝神话并存，十神与宇宙神话
9.5 三大神话系统的特征及命运
10.1 没有上帝的秦神话
10.3 两种不同的地方神话
第十一章 儒学神话向皇室先挑战后皈依
11.2 西汉谶纬对抗皇室
11.4 儒教神话的命运
12.1 太平道及其神话
12.3 黄老道与黄老谶
12.5 佛教的传入与“金人”神话
第十三章 道教神话由异端趋向正统
13.2 李氏神话的冲击力
13.4 仙道神话：对王权的蔑视
第十四章 佛教神话的本土化与内部分裂
14.2 佛教神话的本土化和体系化
第十五章 魏晋南北朝神话的内向认同与民族大融合
15.2 共同祀典的选择
第十六章 隋唐神话的外向认同与民族大融合
16.2 北方的狼
16.4 天地水的见证
17.1 宋元以来新神话的发展趋势
17.3 工商业者的神话
第十八章 后期民族神话的发展
18.2 契丹神话：从青牛白马到白衣观音
18.4 金神话：萨满礼仪不敌皇家祀典
18.6 清神话：无可奈何地扔下柳枝
后 记