内容
一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识
·王阳明思想来源于禅宗？
不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。
·学习王阳明思想就要抛开七情六欲？
不是，王阳明思想是为了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能滥情。
·王阳明思想侧重于让我们出世？
不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。
·王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？
不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。
……
作者
蔡仁厚，1930年生于江西雩都，现居台湾台中市。从游当代儒学大师牟宗三先生之门逾四十年。历任台湾各大学教授，哲学研究所所长，台湾中国哲学会理事、常务监事，北京国际儒联理事、顾问等。曾入选美国传记学会《世界五百名人录》。现任台湾东海大学荣誉教授。著有《孔孟苟哲学》、《孔门弟子志行考述》、《墨家哲学》、《中国哲学史大纲》、《宋明理学》（北宋篇、南宋篇）、《王阳明哲学》、《新儒家的精神方向》、《儒家思想的现代意义》、《儒学的常与变》、《中国哲学反省与新生》、《熊十力年表》、《牟宗三学思年谱》、《孔子的生命境界——儒学的反省与开展》等30余部以及论文逾百篇。
目录
自序
第一章阳明思想的演变与发展
第一节少年时期的企向
第二节王学的前三变——异质的转变
第三节王学的后三变——同质的发展与完成
第二章阳明学的基本义旨
第一节良知之天理与感应
第二节致良知与逆觉体证
第三节格致诚正与心意知物
第四节“事”“物”两指与成己成物
第三章知行合一
第一节知行合一说的宗旨
第二节学行合一与知行合一
第三节致良知中的知行合一
第四章良知与知识
第一节德性之知与闻见之知
第二节良知之坎陷与统摄知识
第三节良知坎陷后之重现与圆成
第五章良知与中和寂感
第一节求未发之中与观未发气象
第二节致中和与慎独
第三节良知之体用与中和寂感
第六章工夫指点的意义
第一节克己与为己之心
第二节静坐与光景
第三节居敬、穷理、尽性
第四节集义、致良知
第七章四句教与天泉证道
第一节天泉桥上一夕话
第二节四句教释义
第三节“四有”与“四无”之会通
第八章心即理的义蕴与境界
第一节心即理（良知即天理）的义蕴
第二节良知现成、何思何虑
第三节终日亁亁、对越在天
第九章阳明的亲民哲学及其事功
第一节与万物为一体
第二节明明德以亲民
第三节亲民哲学的实践：建立事功
第十章阳明的人格与风格
第一节以讲学从事思想运动
第二节狂者胸次
第三节敬畏与洒落
第四节诗境：寂乐交融
附录一：王阳明学行年表
附录二：日本的阳明学及其特色
附录三：本书作者著述