内容
法治作为一种生活方式，萌生于人类的自由本性。在现实中法治以人的自由权利为核心，在终极意义上是对人自由、和谐全面发展的关怀。在当今世界，法治的地位与意义发生了很大的变化，但自由作为其核心价值却是始终相随的精神主题。
法治这一具有浓重西方色彩的话语，在当代中国语境中逐渐获得合法地位。西方法治发展史证明，以个体自由为核心的理性契约文化对法治的确立与发展具有支撑作用，这对中国法治建设与发展有特殊的意义。西方法治的发展是在不断试错中前行的，法治主义的危机作为整个西方文化危机的一个缩影，淋漓尽致地展现了现代性中价值理性与工具理性分裂的恶果，背离了自由价值的法治必然要被沦为工具，成为压制人、残害人的“合法”手段。
如何使法治在深层次上对中国人的生活产生影响，如何使法治不仅仅停留于外在强制手段的层面，如何使法治在观念上被接受、在行为中被认可、在生活中生根等一系列问题的解决，更主要的应从法治的深层文化基础进行分析。中国文化传统以群体本位的经验性伦理文化为核心，缺少个体独立意识，个性自由不够发达，法治因素严重缺位，日常生活世界的过分强大成为现代法治生成的内在阻滞力，礼俗社会的文化传统使中国法治建设难以深入下去。因此，中国法治发展在强调演化与建构实践共生的同时，更应当突出对中国传统中超稳定的家国同构、缺乏个人独立自由意识的文化结构进行深刻的批判。
作者
法治作为一种生活方式，萌生于人类的自由本性。在现实中法治以人的自由权利为核心，在终极意义上是对人自由、和谐全面发展的关怀。在当今世界，法治的地位与意义发生了很大的变化，但自由作为其核心价值却是始终相随的精神主题。
法治这一具有浓重西方色彩的话语，在当代中国语境中逐渐获得合法地位。西方法治发展史证明，以个体自由为核心的理性契约文化对法治的确立与发展具有支撑作用，这对中国法治建设与发展有特殊的意义。西方法治的发展是在不断试错中前行的，法治主义的危机作为整个西方文化危机的一个缩影，淋漓尽致地展现了现代性中价值理性与工具理性分裂的恶果，背离了自由价值的法治必然要被沦为工具，成为压制人、残害人的“合法”手段。
如何使法治在深层次上对中国人的生活产生影响，如何使法治不仅仅停留于外在强制手段的层面，如何使法治在观念上被接受、在行为中被认可、在生活中生根等一系列问题的解决，更主要的应从法治的深层文化基础进行分析。中国文化传统以群体本位的经验性伦理文化为核心，缺少个体独立意识，个性自由不够发达，法治因素严重缺位，日常生活世界的过分强大成为现代法治生成的内在阻滞力，礼俗社会的文化传统使中国法治建设难以深入下去。因此，中国法治发展在强调演化与建构实践共生的同时，更应当突出对中国传统中超稳定的家国同构、缺乏个人独立自由意识的文化结构进行深刻的批判。
目录
总序文化融合视野下的西方观念
序言 “自由”小叙
第一章 自由的概念
第一节 自由是什么
第二节 有两种自由概念吗？
第三节 令人担忧的积极自由
第四节 何谓第三种自由
第五节 小结
第二章 自由与市场
第一节 看不见的手
第二节 中国制造
第三节 小结
第三章 自由与经济平等
第一节 能否在你家的后花园支上我的帐篷？
第二节 自由不是万能的
第三节 所有人的真正自由
第四节 小结
第四章 自由的价值
第一节 自由促进人类社会的创新
第二节 自由是一种基本的善
第三节 自由是发展的首要价值
第四节 小结
第五章 自由与道德
第一节 自由的“范跑跑”
第二节 不道德的自由
第三节 康德心中的道德律
第四节 小结
第六章 中国近代史上的自由主义
第一节 中国自由主义之父——严复
第二节 胡适的自由思想
第三节 张君劢论精神自由
第四节 小结
注释