内容
《韩非子》的作者韩非是战国时期最后一位大思想家，大约生于公元前280年，死于公元前233年。《韩非子》现存二十卷五十五篇，约十余万字。除少数篇目的作者存有争议外，大都出自韩非之手，篇名往往即是该文的主旨。全书主要阐述了韩非以君主专制为基础的法治理论，以及其社会递变的历史观和讲求实际的哲学观，反映了战国时期经济、政治、思想、文化各方面的重要情况。无论从其思想文化价值来说，还是就其语言文学价值而言，《韩非子》都堪称一部经典之作。
作者
《韩非子》的作者韩非是战国时期最后一位大思想家，大约生于公元前280年，死于公元前233年。《韩非子》现存二十卷五十五篇，约十余万字。除少数篇目的作者存有争议外，大都出自韩非之手，篇名往往即是该文的主旨。全书主要阐述了韩非以君主专制为基础的法治理论，以及其社会递变的历史观和讲求实际的哲学观，反映了战国时期经济、政治、思想、文化各方面的重要情况。无论从其思想文化价值来说，还是就其语言文学价值而言，《韩非子》都堪称一部经典之作。
目录
前言／001韩非其人其书(代序) (姚奠中)／001初见秦／001爱臣／008主道／011有度／015二柄／021孤愤／025说难／031和氏／037亡征／040说林上／046说林下／060观行／073用人／075内储说上·七术／079 一、众端参观／079 二、必罚明威／084 三、信赏尽能／090 四、一听责下／092 五、疑诏诡使／094 六、抉知而问／096 七、倒言反事／097内储说下·六微／099 一、权借在下／099 二、利异外借／101 三、托于似类／102 四、利害有反／105 五、参疑内争／106 六、敌国废置／108外储说·左上／112 一、明主之道，如有若之应宓子／112 二、人主之听言，以功用为的／115 三、挟夫相为则责望，自为则事行／118 四、利之所在，民归之；名之所彰，士死之／123 五、“不躬不亲，庶民不信”／124 六、小信成则大信立，故明主积于信／127外储说·左下／131 一、以罪受诛，人不怨上；以功受赏，臣不德君／131 二、有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪／133 三、失臣主之理，则文王自履而矜；不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼／135 四、利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治／138 五、臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼／141 六、公室卑，则忌直言；私行胜，则少公功／145外储说·右上／146 一、势不足以化，则除之／146 二、人主者，利害之轺毂也／151 三、术之不行，有故／153外储说·右下／156 一、赏罚共则禁令不行／156 二、治强生于法，弱乱生于阿／157 三、明主之道，如周行人之却卫侯也／158 四、人主者，守法责成以立功者也／160 五、因事之理，则不劳而成／161五蠹／163附录 《韩非子》名言警句／180 《韩非子》主要版本／181 《韩非子》重要研究著述／182